Nội dung:
1. Tự nguyện đầy đủ - Thalacio
3. Và sự kiên nhẫn dài hơn chính sợi chỉ
Toàn tự nguyện - Thalacio
Sabines, một dân tộc rộng lớn và hiếu chiến, đã gửi người sáng lập ra các đại sứ thành phố vĩnh cửu với những lời hô hào. Họ nói rằng họ trở thành bạn bè và người thân mà không có hành vi bạo lực. Và Romulus khẳng định: "Talacio!" Đối với lập luận này, phía bên kia dịu lại. Hiệp ước hòa bình nói rằng phụ nữ không nên làm bất cứ điều gì cho chồng ngoại trừ Talasia. Trong tiếng Latin, điều này có nghĩa là "kéo sợi len."
Sau đó, chúng ta hãy yên tâm rằng thế giới được cai trị bởi tình yêu, chứ không phải bằng tính toán. Vào thời của Romulus, như trước đây và rất lâu sau họ, khả năng quay tương đương với khả năng sống. Nơi họ quay cuồng, gia đình đó có một cơn gió ở phía sau, cuộc sống được thiết lập ở đó. Người đàn ông, như thường lệ, nhận thức ăn, anh ta đảm nhận công việc nhà nặng nề. Phụ nữ, xin vui lòng, ăn mặc thành viên hộ gia đình. Và cả hai, như là lợi ích lớn nhất trong cuộc sống, cố gắng truyền lại các kỹ năng kinh tế cho những người thừa kế: cha cho con trai, mẹ cho con gái - trước hết là những gì cô ấy có thể làm - trong việc quay cuồng.
Vì vậy, những người cai trị thế giới và plebs cư xử. Xoay tròn là đức tính vốn có của một người phụ nữ. Con gái và cháu gái của Augustus Octavian rất sang trọng, nhưng Caesar khăng khăng rằng họ học cách kéo sợi len không tệ hơn nô lệ của các nhà máy kéo sợi. Trong các gia đình, nó đơn giản hơn để đánh một cô gái ngồi sau sợi, vội vàng phát triển một sự thay đổi từ nó.
Kéo sợi vẫn chủ yếu là nữ tính. Và làm sao có thể khác được, nếu chính Mary Mary, theo truyền thuyết, là một con nhện và nuôi cả gia đình này bằng lao động này. Tay phụ nữ làm một sợi chỉ, không biết mệt mỏi. Nếu Sa hoàng Saltan bị đưa lên tệ hơn và nhìn vào các cửa sổ khác vào buổi tối muộn, anh ta sẽ thấy - và ở đó các cô gái quay tròn. Dấu vết của nữ thủ công cổ đại này qua sương mù Norman, bóng tối mơ hồ của người Goth và Varangian xuất hiện trong các tài liệu và tất cả các loại bằng chứng về văn hóa vật chất.
Nestor trong biên niên sử chỉ ra rằng ngay cả trước khi Thánh Vladimir ở Nga cổ đại đã làm bài tập về nhà vải len. Họ giỏi đến mức họ phục vụ như một người đổi chác với người nước ngoài. Và một nguồn tin khác cho biết Nga có khu thương mại riêng ở Constantinople - xưởng sản xuất xa xỉ khổng lồ này, nơi, trên những chiếc thuyền odnoderevki được giao, trong số những thứ khác, ống vải và vải len khác do Nga sản xuất.
Đánh giá theo các danh sách đệm, trong các khu vực dành cho nam sinh lớn, trong số những người ở sân thường có một người quay vòng, hoặc người gầy gò, ở vùng Pskov, trên vùng đất Yaroslavl, ở khu vực gần Moscow và sau đó là vùng Volga. Kéo sợi được đưa vào danh mục nhiệm vụ phong kiến. Các tu viện mượn nông dân từ các sản phẩm gia dụng. Ví dụ, Tu viện Solotchinsky yêu cầu tại các làng phường Sợi và sợi 80 g mỗi lần lau (đưa vào). Trong các bộ đôi Tu viện Svetozersky Iversky được chấp nhận dưới dạng các mặt hàng dệt hoặc dệt kim.
Tên ngành nghề của những người tham gia chế biến len - spinner, dyer, Needman, berdyik, comber, nửa ăn, nhân viên bán hàng, cảm thấy, hàng dệt kim và những người khác đã trở thành biệt danh. Người ta biết rằng, vào năm 1382, hàng phòng thủ của Moscow khỏi Tokhtamash được lãnh đạo bởi Moskvitin Adam, con ngựa sous. Biệt danh sau đó được chuyển thành họ.
Các nhà nghiên cứu của hàng thủ công Nga đang ngày càng có xu hướng tìm thấy mối liên hệ giữa kéo sợi và đan với kỹ thuật đúc sáp điêu luyện của các mô hình trang sức, vốn nổi tiếng với thời tiền Mông Cổ. Các nhà khoa học tin rằng mô hình được làm bằng dây, sợi dày, dệt và dệt thành một mô hình phức tạp như ren. Nhiều khả năng phụ nữ đã tham gia đan len ở các vùng lân cận với người Urals. Ở đó, trong các chôn cất của phụ nữ, các công cụ đúc đã được tìm thấy bên cạnh máy kéo sợi và trục quay, kim và gọt nhọn cho họ.
Như sự may mắn lớn nhất được gia đình cảm nhận, nếu cô gái bị zarn (săn bắn) để quay. Điều gì chỉ cho việc này đã không được thực hiện. Một mảnh len và một trục chính được buộc vào cái nôi của trẻ sơ sinh. Họ đã cầu nguyện cho Đấng toàn năng. Huấn luyện âm mưu và thói quen. Bài viết Blued và cấm. Và rất ít cha mẹ được phép chơi với một trục chính và bắt chước người lớn quay. Cô gái vẫn không thực sự nổ tung, nhưng cô ấy đang cố gắng tạo ra một sợi từ chất thải len, để tạo ra một sợi. Đến năm bảy tuổi, cô tự tin lặp lại các động tác của mẹ trong công việc. Và sau một năm, anh ấy thực sự hiển thị một chủ đề, xoay tròn một cách thú vị. Ở đây bạn có thêm một spin. Trong khi đó, mẹ cô sẽ đốt sợi chỉ học sinh đầu tiên của mình thành tro trong chảo rán sạch sẽ và cho phép con gái mình liếm. Dần dần, người chuyển đổi sẽ buộc phải tin vào hai sự thật. Người nào cuộn chặt lõi ngô sẽ có một cuộc sống gia đình thoải mái cho sự đố kị. Và điều răn thứ hai đã kết thúc. Chủ đề trên một trục chính bị bỏ rơi bởi Chủ nhật hoặc một kỳ nghỉ chắc chắn sẽ bị phá vỡ.
Đằng sau những mê tín và nghi lễ là một văn xuôi thô thiển về cuộc sống. Thêm tay với một trục chính - một trợ giúp nhạy cảm cho trung đoàn nữ. Làm việc cho một gia đình, cô gái dường như đang trả tiền cho người thân của mình cho bánh mì và muối. Và với những ngón tay tương tự, cô cuộn tròn và vặn vẹo số phận của mình. Sau khi hoàn thành bài học về người mẹ, cô quay lại và tự vùi mình: những gì bị căng thẳng, vấp ngã, sau đó cô đã vào của hồi môn. Với sự xuất hiện của những người mai mối, cô sẽ mặc quần áo mặc nhà và thể hiện mình trong tất cả vinh quang của nó. Và nếu vụ án ở khu vực Novgorod, thì lần thứ hai cô sẽ phải làm cô ngạc nhiên với kỹ năng. Theo lễ cưới, các khách mời được mời đến một nhà kho, nơi các đơn vị được treo - tất cả những gì cô dâu làm trong những năm của thời con gái.
Các gia đình lớn ở nửa nữ của ngôi nhà có các buồng có bánh xe quay và một xưởng dệt. Thông thường, người quay tròn làm việc không phải trong phòng khách, mà trong một nhà tắm cũ, một nhà kho ấm áp hoặc trong một nhà phụ khác. Cho dù cô gái dành những ngày ở nhà, đi tụ tập - không có thời gian cho sự nhàn rỗi: nếu hôm nay là người vui chơi và ngày mai là người vui chơi, bạn không mặc áo. Và người mẹ không ngủ gật, hãy nói chuyện với lòng biết ơn của một người lớn và đưa ra mệnh lệnh, để quay thật nhiều len vào buổi tối. Xung quanh trục chính và bánh xe quay tròn một cuộc sống trẻ. Ở mặt sau có ngày - rất nhiều quay, miễn là không có ngọt ngào. Kết hôn, lang thang trên những điểm nổi bật trinh tiết, sẽ được ném ra với một trục chính tiếng ồn. Làm việc bên cạnh đồng nghiệp là một bài kiểm tra sức mạnh, cô dâu. Nhu cầu đặc biệt từ các cô dâu. Ví dụ, ở Karelia, một cô gái rình mò phải che giấu nhiều hơn, tốt hơn và nhanh hơn những người khác.
Ghen tị, đau khổ, ghen tị - không phải là một số âm mưu. Ở mỗi nước - của riêng mình. Jacob van Loo, một trong những người Hà Lan nhỏ bé, trong bộ sưu tập Người phụ nữ già thu nhỏ, đã miêu tả, rõ ràng, một tình tiết không hiếm gặp vào cuối thời Trung cổ. Người tình già đằng sau bánh xe quay, và chiếc caballero giữ cô gái bên cằm.Với sự nghiêm khắc của Nga về đạo đức, các cảnh khác là điển hình hơn. Những người tham gia vào buổi tối chấp nhận danh dự của một lời mời để ăn mặc để giúp đỡ. Trong một gia đình, người ta không thể tự xử lý len, nguyên liệu thô được phân phối trong các bãi. Và vào ngày được chỉ định, những xiên que làm sẵn được đưa xuống cho chủ sở hữu, nơi họ đang chờ đợi một điều trị với các loại hạt và bánh gừng. Một người hàng xóm của hàng xóm không tôn trọng tốt hơn cách anh ta sẽ gọi con gái đến làng của mình để dùng bữa trong một quán ăn thịt. Hai tuần này, cô ấy vui mừng mặc quần áo cho mình. Với đầy đủ trục chính, đôi chân sẽ tự mang về nhà.
Ở phụ nữ, thời gian được tính bằng sợi. Các sợi trong mỗi khu vực được đo trên bề mặt. Nhưng số (số, số) được công nhận là chiều dài ban đầu - thường là ba vòng sợi trên cuộn, khoảng bốn arshin (arshin = 0,71 m). Trong Kostroma, 30 số là xiên, 40 xiên là Talc. Vologda và Perm, Tambov và Yaroslavl, Muscovites và Nizhny Novgorod - mọi người đều tính đến việc đánh vần trong tài khoản của họ. Tuy nhiên, kết quả cũng tương tự: một phụ nữ có kinh nghiệm trong một tuần làm thẳng ra 2-3 viên đá thạch anh, sợi dài gần một km.
Đến cuối mùa đông, sự mệt mỏi xuất hiện trong hình ảnh của kikimora hoặc ngôi nhà, vợ của Brown. Các xiên rất sợ hãi, như thể sợi chỉ bị đứt mà không có lý do, có vẻ như các đầu sợi bị lộ ra rất khó chịu. Tất cả mọi người, tất nhiên, những người phụ nữ bẩn thỉu được đề cập ở trên. Phụ nữ trên những gì ánh sáng đứng mắng họ, Như một thái cực, họ giấu một búi tóc lạc đà dưới lò sưởi. Nó hành động không thể cưỡng lại, đặc biệt là khi chỉ quanh quẩn vào ngày 13 tháng 3, khi mọi người cùng nhau ngừng quay. Và những ngày còn lại bướng bỉnh ngồi làm việc, đôi khi trước bình minh. "... Có người đàn ông bo (vợ) nhai vì lợi ích của anh ấy suốt đời. Đã tìm thấy một làn sóng và sự lanh lợi để tạo ra những gì được ưa chuộng bằng bàn tay của chính mình ... - người viết sử biên niên triết học trong Câu chuyện của những năm đã qua. Sau đó, Rutsi kéo dài sự hữu dụng của cô ấy, nhưng khẳng định khuỷu tay của cô ấy là dối trá ... Chồng cô ấy không chăm sóc ngôi nhà của anh ấy, bất cứ nơi nào anh ấy sẽ đến - tất cả quần áo của anh ấy sẽ được mặc vào ...
Để khẳng định khuỷu tay trên các trục chính là một trò tiêu khiển xứng đáng cho bất kỳ người phụ nữ nào. Các nghệ sĩ Tây Ban Nha nhìn thấy một Madonna trong một người phụ nữ với một bánh xe quay. Một hình ảnh tâm linh như vậy đã được họa sĩ Luis de Morales của thế kỷ 16 chụp lại trong bức tranh "Madonna và Bánh xe quay". Tâm trạng tương tự chiếm ưu thế trong xã hội Nga. Kéo sợi được thực hiện, bất kể cấp bậc và danh hiệu, công chúa, phụ nữ quý tộc, quý tộc tay áo, vợ của các nghệ nhân. Và ở những thời điểm gần gũi hơn với chúng ta, trong tất cả các lớp, khả năng xoay và đan được công nhận là cần thiết khi sở hữu một chiếc thìa. Trong xã hội cao, một giai điệu tốt được coi là đào tạo bàn tay và ngón tay trong quá trình quay, làm việc với kim đan, móc móc, bobbins. Họ thấy rằng điều này mang lại một ân sủng đặc biệt cho cách cư xử, làm cho các khớp di động hơn và hữu ích để chơi đàn piano chẳng hạn.
Các sợi xoắn được tạo ra từ chữ Vặn xoắn trong tiếng Nga. Từ thế kỷ 16, chúng đã được chỉ định là tài hùng biện, món quà của những từ dệt. Hình ảnh sống về sau:
Tôi ditty đến ditty, Giống như một sợi, dệt!
Như với một khái niệm ổn định - một xưởng kéo sợi - so sánh L. Tolstoy trong "Chiến tranh và Hòa bình" vào buổi tối trong tiệm của A.P. Scherer. Cỗ máy nói của cô làm việc với sự đồng đều của trục chính, và tình nhân vô hình thông báo cuộc trò chuyện về động thái thích hợp.
Khi nó xuất hiện qua nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ, không cần phải ăn cắp, lấy đầy đủ, nếu nghệ thuật làm việc với len quyến rũ. Trong khi quay, người phụ nữ sẽ suy nghĩ chi tiết về những gì và làm thế nào cô ấy sẽ liên lạc, chờ đợi một khoảnh khắc hạnh phúc để thu thập các vòng và dệt một mẫu. Và những nỗ lực không phải là xin lỗi đối với những đồ vật trần tục nhất, chẳng hạn như thời cổ đại, chẳng hạn như vớ và vớ. Nó chỉ ra rằng các nhà khảo cổ tìm thấy một chiếc tất trẻ em ở Ai Cập trong một lớp có từ ba nghìn năm trước Công nguyên.
Người Hy Lạp cổ đại biết những chiếc vớ, mượn, như một thứ thời trang, từ người Đức. Tổ tiên của người Đức đã bảo vệ đôi chân của họ khỏi những con rắn độc bằng những dải da và lông thú. Bữa tối kết thúc, Pliny the Elder viết xuống, "những người đàn ông yêu cầu giày dép của họ, mà họ để trong tủ quần áo."
Người châu Âu khâu vớ từ vải len cho đến khi kim đan xuất hiện. Một số nhà sử học cho rằng kim đan được phát minh ở Venice, trong khi những người khác gán phát minh này cho người Anh William Riedel. Bằng cách này hay cách khác, không giống như trước đây, vớ mỏng và vớ co giãn làm từ sợi len đã chinh phục các sân, quý tộc, người nổi tiếng. Voltaire tự trói mình nhiều hơn một cặp. Trải qua nhiều thế hệ, một câu chuyện lãng mạn đã được truyền lại về cách một chàng trai trẻ đến từ Cambridge, William Lee, đã phát minh ra một chiếc máy dệt kim cho người yêu của mình, người kiếm sống bằng cách đan một chiếc vớ.
Vớ và vớ dệt kim đã trở thành một phần không thể thiếu trong nhà vệ sinh một cách nhanh chóng và lâu dài. Các nhân chứng nói rằng vào cuối thế kỷ trước, họ đã có mặt đầy đủ trên thị trường chính tại Điện Kremlin, những chiếc lều trải dài từ Cổng Spassky đến Sông Moscow. Những người phụ nữ vô gia cư áp đặt sản phẩm của họ vô số. Mẹ lắc cái nôi và đan. Hai tin đồn ở cổng, và những cây kim chỉ chập chờn trên tay. Ngồi trên một chiếc xe đẩy và đuổi theo con bò đờm, người Cossacks từ trang trại đến trang trại đôi khi buộc phải buộc một đôi vớ. Hầu như mọi người đan đều có những cách yêu thích, bí mật, quan niệm của mình, được mẹ hoặc thừa kế. Trong cùng một cuốn tiểu thuyết, Chiến tranh và Hòa bình, L. Tolstoy viết rằng người bảo mẫu của Rostov đã đan hai chiếc vớ cùng một lúc và sau khi hoàn thành, đã đưa một trong những đứa trẻ đến thỏa thích. Làm thế nào cô ấy làm điều này, ngày hôm nay không ai có thể giải thích cho tôi. Mô tả về kỹ thuật không được tìm thấy trong các cuốn sách cũ hoặc hiện đại trên may vá. Bằng cách nào đó tất cả điều này là buồn, quý ông là tốt.
Điều nói về chủ sở hữu thậm chí nhiều hơn anh ta muốn. Nó không xấu, nếu nó là một chiếc áo mỏng manh. Tôi phải ngồi trên bếp trong bộ đồ - mùa đông được tìm thấy trong một chiếc váy mùa hè. Và tất cả các lý do chỉ trong một số ít: ba ngày - ba luồng, năm den - một bến tàu, nghĩa là, chỉ là một trục chính với mức độ nghiêm trọng căng thẳng. Một vòng quay như vậy ở ngay trước nhà kho, và bản thân nó cũng bị hỏng. Sự lười biếng dường như già hơn thế giới. Ngay cả Dante kim loại giận dữ sấm sét vào những người phụ nữ phù phiếm của Florence và khuyên họ nên tìm kiếm hạnh phúc trong tiếng ù ù lặng lẽ của một bánh xe quay. Lo ngại và những người ngu ngốc luôn lên án và trừng phạt. MN Mordasova, người có tuổi trẻ ở làng Tambov, nhớ lại rằng nếu bạn mang từ các cuộc tụ tập một trục chính không hoàn chỉnh, kéo sợi len, bạn có thể lấy zapatylin từ mẹ. Và sau đó, xem xét nó dễ dàng để thoát ra. Tại Galicia năm 1879, các tờ báo viết, một phiên tòa đã được tổ chức bởi một người phụ nữ đang mất trách nhiệm quay lưng với gia đình. Vì bỏ bê căn nhà, như đã nói trong quyết định của tòa án, cô đã bị bắt trong sáu ngày.